2.Sept orientations

trois objectifs,

 

Raviver le désir d'annoncer l'Évangile

 

Nous avons longtemps vécu avec la certitude que la Parole de Dieu se. transmettait de façon quasi automatique. Elle se recevait comme un précieux héritage. Aujourd'hui, nos contemporains, notamment les jeunes, sont de plus en plus nombreux à n'avoir pas été explicitement touchés par l'Évangile, à tout ignorer de la démarche de foi et de la vie en Église. Certes, l'Esprit de Dieu nous précède auprès d'eux. Nous devons découvrir son oeuvre et nous en émerveiller. Ces frères sont appelés à accueillir la Parole du salut, à croire, à être baptisés et sauvés. Au même titre que nous et quelle que soit leur condition, il leur est proposé de devenir des pierres vivantes de l'édifice que Dieu construit et des membres du Corps du Christ.

Nous appartenons à la même société multiforme. Nous en partageons solidairement les lumières et les ombres, les progrès et les échecs, les attentes et les pesanteurs, de manières différentes et selon les conditions d'existence. Tous sont conviés à s'y engager. Nous sommes néanmoins envoyés comme témoins et messagers vers ceux qui ont perdu de vue ou ignorent le salut en Jésus-Christ. Nous ne pouvons pas taire et conserver jalousement les dons de Dieu. Nous avons reçu mission de les diffuser et de les partager, d'y confronter toutes les données de l'existence quotidienne pour qu'elle en reçoive force et lumière, en soit renouvelée et transformée. Ainsi s'ouvrent pour l'humanité des chemins de conversion.

 

Faire place au plus petit et au pauvre

Pour beaucoup de nos contemporains, le train de l'histoire roule trop vite et grille l'arrêt qui leur permettrait d'y prendre place. Des blessures sociales, économiques, familiales, scolaires, psychologiques, affectives et spirituelles interdisent à trop de nos semblables de prendre part à une course qui abandonne vite les plus fragiles et les plus faibles. Notre Église ne se substitue pas aux organismes compétents dans lesquels avec tant d'autres des chrétiens militent. Elle veut toutefois donner des signes tangibles de l'amour d'un Dieu qui n'oublie aucun de ses enfants et marque sa prédilection pour celui dont la valeur est négligée ou bafouée. Elle n'oublie pas que le Christ s'est révélé dans l'extrême abaissement qui l'a

placé au rang des malfaiteurs.

 

 

Rallier des jeunes pour aujourd'hui

Nous ne pouvons pas ignorer le contexte culturel et économique dans lequel les jeunes sont plongés. Sans trahir le message évangélique, son exigence, sa radicalité et la vie en Église qui les signifie et les réalise, notre communauté diocésaine sera particulièrement sensible aux plus jeunes. Elle s'efforcera de répondre aux attentes qui se font jour pour favoriser le dialogue du Père qui vient vers ses enfants en son Fils Jésus-Christ. Dans un monde aux structures mou- vantes, elle les aidera à vivre en frères. Il ne s'agit pas d'attendre demain. Si la jeunesse porte partiellement l'avenir, elle est aussi le présent de l'Église. Elle mérite un regard et une attention privilégiée. Nous les exercerons dans les communautés et dans tous les mouvements et associations qui regroupent plus de jeunes qu'on ne l'imaginequelquefois. Ils constituent une réelle source d'espérance pour les plus démunis parmi eux.

 

Quatre instruments

Créer des cellules chrétiennes locales

L’annonce de l’Évangile ne peut se vivre qu'en grande proximité, notamment auprès des plus petits. Je voudrais faire converger tous les efforts apostoliques vers cette évangélisation au plus près des personnes. De nouvelles initiatives susceptibles d'adapter la proclamation de la Bonne Nouvelle à l'extrême diversité des situations personnelles et collectives s'ajouteront certainement au labeur généreux de tant de mouvements, communautés et groupes. Il faut à la fois continuer et inventer pour que dans les villages, les quartiers, les rues, les immeubles, il soit possible d'entendre l'Évangile, d'en vivre et de se laisser saisir par le Christ. Cette urgence vaut aussi pour les milieux, les conditions, les professions, les organisations et les structures qui marquent la vie en société. 

 

 

Rejoindre des communautés plus larges

Ces cellules ne sont pas en mesure d'assumer la totalité de la vie en Église. Elles sont portées par les communautés paroissiales, les mouvements apostoliques, éducatifs, spirituels e les associations de fidèles. La nécessité a engendré la constitution de nouvelles paroisses. Les communautés que nous avons connues naguère ne peuvent plus valablement assurer la totalité des missions qui leur sont confiées. Avec sagesse, il a été décidé de les élargir. Elles rassemblent plus largement les membres du peuple de Dieu regroupés autour de leurs pasteurs et des laïcs qui sont associés à ces derniers dans l'exercice de leur charge. Elles assument leurs responsabilités habituelles grâce au concours de nombreux fidèles qui reçoivent des ministres ordonnés les trésors de la Parole, des sacrements et de la charité. Ils sont également éclairés et guidés pa la vie religieuse et consacrée. Elles demeurent les lieux privilégiés de la célébration dominicale de l'Eucharistie et de l'ensemble des sacrements. Elles manifestent l'amour de Dieu pour tous ses enfants. Elles en donnent le signe et le vivent concrètement.

 

 

Étendre la formation à tout le peuple de Dieu

Une telle démarche demande des apôtres. L’Église diocésaine doit les susciter, les appeler, les former et les envoyer. Il n'est pas facile de porter la Parole de Dieu dans un pays qui, outre sa culture chrétienne, est marqué par deux siècles d'une forme spécifique de laïcité. Le respect de cette tradition n'interdit en rien l'authentique prédication du message évangélique et le témoignage rendu au Christ. Des fidèles seront conviés et préparés pour animer dans des cellules locales ainsi que dans des équipes cette rencontre avec la Parole divine. Des moyens seront élaborés et mis à la disposition des unités ainsi constituées pour approfondir localement cette annonce, découvrir Dieu Père, Fils et Esprit Saint, mettre en place des instruments de réflexion qui pourront prendre éventuellement la forme de catéchèses pour adultes ou jeunes qui n'en ont jamais suivies. Sans remettre en cause notre dispositif catéchétique il est urgent de le compléter à l'intention de celles et de ceux de tous âges qui, pour des raisons diverses, n'ont jamais été touchés par lui.

 

 

Susciter les vocations indispensables

Tous les fidèles laïcs sont concernés par la vie et la mission de l'Église. Nous ne répéterons jamais assez que chacun est attendu. Il a un rôle unique à jouer. Il est la pierre irremplaçable de l'édifice que Dieu construit par la puissance de l'Esprit Saint. Toutes les vocations sont donc encouragées. Du fidèle qui consacre un peu de temps à des tâches matérielles au permanent qui s'engage dans la durée, chacun est bienvenu, unique et indispensable.

Il faut toutefois redire avec force que l'Église ne peut pas être elle-même sans la réalité du ministère ordonné. Les prêtres commencent à faire cruellement défaut. Sans doute ne faut-il pas fixer uniquement les images du passé. Les modalités de l'exercice du ministère. évoluent nécessairement. Là n'est pas le problème le plus délicat. Nous sommes et serons obligés de recourir parfois et à bon escient aux solutions que prévoit l'Église quand les prêtres viennent à manquer. Avec beaucoup de générosité et une compétence croissante, des laïcs assument en ce domaine des responsabilités majeures. Mieux que d'autres, ils savent ce que signifie l'absence des ministres ordonnés et ils la déplorent.

Je compte sur eux et sur l'ensemble des baptisés pour développer ou retrouver l'audace de prier, d'appeler et de dire aux jeunes le besoin de prêtres et la joie que peut procurer leur réponse. Il est trop tard pour réclamer des prêtres à l'évêque. Il est plus que temps, restant sauf le labeur du Seigneur lui-même, de susciter dans nos familles et nos rangs ceux qui demain seront ordonnés. N'échappons surtout pas à nos responsabilités en disant et laissant croire que l'Église du siècle futur se passera de prêtres.

 

3. Quinze chantiers à ouvrir

Nous ne commençons pas à zéro, tant s'en faut! Je remercie celles et ceux, quels que soient leur statut, leur charge et leur investissement dans l'Église qui travaillent déjà dans les champs apostoliques évoqués ci-dessous. S'il m'a semblé nécessaire de les proposer à nouveau à nos communes investigations, c'est qu'ils ont été évoqués dans les contacts et les entretiens qui ont marqué mes premiers mois de ministère dans le diocèse. Dans bien des cas, il ne s'agira pas tant d'innover que de poursuivre et approfondir.

 

l -Aller vers les hommes pour une plus grande proximité. Réflexion sur l'opportunité de la démarche, les méthodes. Inventaire des possibilités. Sensibilisation au plus près des personnes. Repérage et appel de responsables. Étude d'expériences. Recueil de propositions. Formation. Mise au point de méthodes.

2 -Apprendre à regarder les événements, les situations, les personnes, les structures à la lumière de l'Évangile. Vivre notre histoire et celle des hommes à l'exemple du Christ.

3 -Adresser de nouveaux appels aux mouvements apostoliques en fonction du monde actuel : Action catholique, mouvements éducatifs et spirituels, associations de fidèles et différents groupes relevant de la classification habituelle de l'apostolat des laïcs. Les révisions à opérer et les moyens à déployer dans le contexte actuel.

4 -Former à une authentique charité qui dépasse la démarche humanitaire. La place des fidèles du Christ et de l'Église dans le service du frère.

5 -La coresponsabilité prêtres-Iaïcs. La responsabilité des équipes locales d'animation autour des pasteurs dans les paroisses nouvelles. Formation de leurs membres. Précision des rôles. Comment d'autres instances se mettent-elles au service de cette responsabilité essentielle?

6 -Diversifier les permanents laïcs selon les besoins. Réflexion globale et concertée sur leur